菩提祖師（也稱(chēng)?須菩提祖師??）這么重量級(jí)的人物，自第二回后便消失得無(wú)影無(wú)蹤，那么這個(gè)人的存在有什么意義呢？還不如省去，直接說(shuō)「猴王不久后學(xué)藝歸來(lái)」就行。

暫且不討論菩提祖師，我們先說(shuō)一下如來(lái)。孫悟空大鬧天宮，如來(lái)把孫悟空壓在五行山下，成為大贏家。原文第 7 回如下：

玉帝傳旨，即著云部眾神，分頭請(qǐng)三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬(wàn)圣，來(lái)此赴會(huì)，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開(kāi)玉京金闕、太玄寶宮、洞陽(yáng)玉館，請(qǐng)如來(lái)高坐七寶靈臺(tái)。

如來(lái)被眾神頂禮膜拜，風(fēng)光無(wú)比，告別玉帝回到靈山時(shí)，迎接他的儀式也是空前盛大。在孫悟空大鬧天宮之前，如來(lái)只是西方的佛祖，在天庭里和觀音同一個(gè)級(jí)別。孫悟空大鬧天宮后，如來(lái)的地位迅速上升。

按理來(lái)說(shuō)，天庭有那么多高手，不至于千里迢迢去西方求助如來(lái)，何況還有道仙之祖太上老君。實(shí)際上，連太上老君也搞不定孫悟空。

在烏雞國(guó)，孫悟空向太上老君求要金丹時(shí)，老君對(duì)孫悟空又恨又無(wú)奈。原文第 39 回如下：

老君忽的尋思道：「這猴子憊懶哩，說(shuō)去就去，只怕溜進(jìn)來(lái)就偷。」即命仙童叫回來(lái)道：「你這猴子，手腳不穩(wěn)，我把這還魂丹送你一丸罷。」

「這猴子憊懶哩，說(shuō)去就去，只怕溜進(jìn)來(lái)就偷」，表明老君真拿孫悟空沒(méi)有辦法，防不住他，與其讓他偷走，還不如送他一粒金丹，做個(gè)順?biāo)饲椤?/p>

說(shuō)明要制服孫悟空，確實(shí)不是一件容易的事情。太上老君被孫悟空摔了個(gè)倒栽蔥，而如來(lái)輕輕松松就把孫悟空制服，眾仙對(duì)如來(lái)是心服口服。

難道如來(lái)真的比太上老君厲害？如果是這樣的話，如來(lái)還需要發(fā)動(dòng)取經(jīng)來(lái)爭(zhēng)取自己的利益嗎？

雄心勃勃的如來(lái)要把「佛教」做大做強(qiáng)，除了有過(guò)人的本領(lǐng)和超高的智慧，還善于培養(yǎng)和利用人才。對(duì)于可利用的妖怪來(lái)說(shuō)，如來(lái)的口頭禪是「積水養(yǎng)魚(yú)終不釣，深山喂鹿望長(zhǎng)生」。孫悟空出生時(shí)驚動(dòng)了天庭，也會(huì)驚動(dòng)遠(yuǎn)在西天的如來(lái)，善于培養(yǎng)人才的如來(lái)不會(huì)放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)。

接下來(lái)再說(shuō)菩提祖師。孫悟空從花果山出發(fā)，漂洋過(guò)海，經(jīng)過(guò)南贍部洲后，又漂過(guò)西海，直至西牛賀洲地界，在路人的指引下來(lái)到靈臺(tái)方寸山。原文第 1 回如下：

那童子出得門(mén)來(lái)，高叫道：「甚么人在此騷擾？」猴王撲的跳下樹(shù)來(lái)，上前躬身道：「仙童，我是個(gè)訪道學(xué)仙之弟子，更不敢在此騷擾。」仙童笑道：「你是個(gè)訪道的么？」猴王道：「是。」童子道：「我家?guī)煾福畔麻剑菈v道。還未說(shuō)出原由，就教我出來(lái)開(kāi)門(mén)。說(shuō)：『外面有個(gè)修行的來(lái)了，可去接待接待。』想必就是你了？」猴王笑道：「是我，是我。」童子道：「你跟我進(jìn)來(lái)。」

菩提祖師知道孫悟空要來(lái)，早已安排好人接待孫悟空，孫悟空的來(lái)訪應(yīng)該是菩提祖師提前策劃好的。

在原文中，菩提祖師有可能是如來(lái)的證據(jù)大致如下：

1.蟠桃會(huì)各路大仙都有參加，作為一個(gè)法力超強(qiáng)的祖師級(jí)別的人物，卻沒(méi)有出現(xiàn)在蟠桃會(huì)的大名單上，是不是暗示菩提祖師有可能不存在？

2.菩提祖師的道場(chǎng)位置也在西牛賀洲，「靈臺(tái)方寸山」是不是暗指「靈山」呢？

3.在平頂山與金角、銀角大王交戰(zhàn)中，孫悟空說(shuō)他拜過(guò)三個(gè)人「唐僧、觀音和如來(lái)」，實(shí)際上此時(shí)他拜過(guò)的三個(gè)人是「唐僧、觀音和菩提祖師」，是不是暗示如來(lái)就是菩提祖師呢？

4.「六耳」這個(gè)詞，最早是孫悟空說(shuō)給菩提祖師聽(tīng)的。后來(lái)如來(lái)在辨別真假孫悟空時(shí)，一本正經(jīng)地編出一個(gè)「六耳獼猴」來(lái)，這是不是來(lái)自孫悟空的靈感呢？

5.「真如」在書(shū)中出現(xiàn)過(guò)兩次，一次是孫悟空拜見(jiàn)菩提祖師，另一次是取經(jīng)圓滿后見(jiàn)到如來(lái)。

6.孫悟空的「悟」字輩，是佛家弟子常用的輩分稱(chēng)呼，就像豬悟能、沙悟凈一樣。

以上只是菩提祖師可能是如來(lái)的依據(jù)，AG莊閑游戲并不能證明菩提祖師就是如來(lái)。但有一件事情，說(shuō)明如來(lái)必須是菩提祖師，否則《西游記》會(huì)出現(xiàn)巨大漏洞，無(wú)法自圓其說(shuō)。

孫悟空壓在五行山下的時(shí)間為什么是五百年，而不是一百年或者兩百年？除了要等唐僧到來(lái)外，更重要的是，作者要暴露菩提祖師的真實(shí)身份。

菩提祖師傳授給孫悟空的大品天仙訣，是一種邪門(mén)卻能快速成仙的口訣，用菩提祖師的話來(lái)說(shuō)就是：此乃非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機(jī)。僅僅三年，孫悟空就被他培養(yǎng)成頂級(jí)高手。

其實(shí)孫悟空做美猴王時(shí)，只是想長(zhǎng)生不老，并沒(méi)有更大的理想。這樣說(shuō)吧，你本來(lái)想學(xué)個(gè)強(qiáng)身健體的「五禽戲」，老師卻教你練「葵花寶典」，這個(gè)老師是不是有問(wèn)題？關(guān)鍵他還不提前告訴你：這種功法有副作用。

「大品天仙訣」就像是武林秘籍「葵花寶典」，以犧牲身體為代價(jià)的一種極端功法。這種功法除了不能近女色、需要固住元陽(yáng)外，還有一個(gè)致命點(diǎn)：每隔五百年要遭天災(zāi)，共三次。如果躲不過(guò)，便灰飛煙滅，連做鬼的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。

菩提祖師非常「狡猾」，明知道石猴只是想求長(zhǎng)生不老之術(shù)，卻把可以快速成仙但非常邪門(mén)的口訣傳授給他，等學(xué)成之后才說(shuō)出此法有致命危險(xiǎn)，需要躲避三災(zāi)。估計(jì)菩提祖師擔(dān)心孫悟空不敢練這種功法。如果真是這樣的話，菩提祖師的計(jì)劃可能要泡湯。

你說(shuō)這是不是坑人啊？好比你跟他學(xué)完葵花寶典，最后他告訴你，如果不自宮，三年內(nèi)會(huì)走火入魔而死。

孫悟空果然非常害怕，叩頭求助。菩提祖師便順其自然地傳授孫悟空七十二般變化，用來(lái)避死延生；接著又友情贈(zèng)送了一項(xiàng)更絕的本領(lǐng)：筋斗云，這正是孫悟空上天入地、無(wú)法無(wú)天的資本，也是眾神拿他沒(méi)有辦法的原因。原文第77回如下：

當(dāng)時(shí)如行者鬧天宮，十萬(wàn)天兵也拿他不住者，以他會(huì)駕筋斗云，一去有十萬(wàn)八千里路，所以諸神不能趕上。

菩提祖師對(duì)孫悟空說(shuō)過(guò)，莊閑和游戲隨便你怎么闖禍，只要不說(shuō)出師父來(lái)就可。這句話，其實(shí)就是菩提祖師在鼓勵(lì)孫悟空去闖禍。孫悟空之所以敢大鬧天宮，首先要感謝他的師父菩提祖師。

孫悟空在天庭當(dāng)了 200 年官，又被燒了 49 年（以上都按人間的時(shí)間計(jì)算），壓在五行山下后，再過(guò)兩百五十年就要面臨天災(zāi)。

這時(shí)的孫悟空已經(jīng)失去法力，如何才能躲過(guò)這次天災(zāi)？壓在山下的孫悟空看來(lái)必死無(wú)疑。可是孫悟空安然度過(guò)了，直到唐僧的到來(lái)。為什么孫悟空失去「七十二變」的能力，卻能逃過(guò)此劫？我想一定是有人在幫他。

可是有一大堆神仙在看守孫悟空，不可能有人來(lái)幫他的。而且除了菩提祖師，其他人都不知道孫悟空即將會(huì)有天災(zāi)。菩提祖師已經(jīng)和孫悟空決裂，也已經(jīng)消失了。

只有一種可能，是如來(lái)救了孫悟空！

只有菩提祖師知道孫悟空的弱點(diǎn)，知道怎么制服孫悟空，并幫助他。而菩提祖師已經(jīng)消失得無(wú)影無(wú)蹤。所以如來(lái)必須是菩提祖師，否則孫悟空在五行山下就徹底完蛋了。

菩提祖師的打扮和風(fēng)格是道家的，傳授的技藝很雜，是道似佛，難于分辨，說(shuō)明他精通佛道兩家。

在《西游記》這部小說(shuō)中，用太上老君「化胡為佛」的話來(lái)說(shuō)，《西游記》中的佛教出自道教。也就是說(shuō)，佛教創(chuàng)始人——燃燈古佛和如來(lái)佛祖，他們最早的身份應(yīng)該是道士（西游記第 5 回提到過(guò)，燃燈古佛和太上老君在一起講道）。

太上老君不一定知道佛法，但是道教出身的如來(lái)佛祖肯定知道道法。這樣一來(lái)，如來(lái)可能是菩提祖師嫌疑人之一。

結(jié)合以上的觀點(diǎn)，可以肯定菩提祖師就是如來(lái)，而且必須是如來(lái)。

如來(lái)非常欣賞孫悟空的領(lǐng)悟能力，對(duì)于這樣一個(gè)天資極其聰穎的天地造化之精靈，雄心勃勃的如來(lái)肯定不會(huì)放過(guò)——不把孫悟空拿來(lái)利用實(shí)在可惜。

孫悟空學(xué)成之后，如來(lái)又恐嚇孫悟空，不許說(shuō)出是誰(shuí)教他。如來(lái)沒(méi)有預(yù)知未來(lái)的本領(lǐng)，但是可以為孫悟空規(guī)劃未來(lái)。

如來(lái)在收服孫悟空的時(shí)候，先是把玉帝恭維了一番，然后讓孫悟空說(shuō)出自己有什么本領(lǐng)。如來(lái)或許暗自高興：「這不都是我教的嗎？」所以如來(lái)信心百倍地和孫悟空打賭。原文第 7 回描述如下：

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佛祖聽(tīng)言，呵呵冷笑道：「你那廝乃是個(gè)猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過(guò)一千七百五十劫。每劫該十二萬(wàn)九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無(wú)極大道？你那個(gè)初世為人的畜生，如何出此大言！不當(dāng)人子！不當(dāng)人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說(shuō)！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來(lái)面目！」

如來(lái)這句話，表明他知道孫悟空的出身，并暗示他不要再繼續(xù)胡鬧下去，否則會(huì)有性命之憂。孫悟空發(fā)現(xiàn)「筋斗云」翻不出如來(lái)的手掌，準(zhǔn)備逃跑。如來(lái)用五指化作「五行山」，將猴王輕輕地壓在山下。原文第 7 回描述如下：

好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門(mén)外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名「五行山」，輕輕地把他壓住。

「輕輕地把他壓住」說(shuō)明如來(lái)不想置孫悟空于死地，手段很溫柔。隨后如來(lái)又發(fā)善心，安排人監(jiān)押孫悟空，并給他吃「銅汁鐵丸」。原文如下：

如來(lái)即辭了玉帝眾神，與二尊者出天門(mén)之外，又發(fā)一個(gè)慈悲心，念動(dòng)真言咒語(yǔ)，將五行山召一尊土地神祗，會(huì)同五方揭諦，居住此山監(jiān)押。但他饑時(shí)，與他鐵丸子吃；渴時(shí)，與他溶化的銅汁飲。待他災(zāi)愆滿日，自有人救他。

原文說(shuō)讓孫悟空吃「銅汁鐵丸」是如來(lái)的善心，其實(shí)就是如來(lái)要幫助孫悟空度過(guò)第一次的「天劫」，否則壓在山下不能動(dòng)彈的孫悟空必死無(wú)疑。

孫悟空在三星斜月洞學(xué)的那些本領(lǐng)，核心是「五行顛倒用」，屬于一種邪門(mén)功法，會(huì)遭天譴，每隔五百年一次，共三次：先后是雷災(zāi)、火災(zāi)、風(fēng)災(zāi)。

如來(lái)用五指化作五行山，其實(shí)是在幫孫悟空調(diào)整五行，又給他吃銅汁鐵丸，為的是幫孫悟空度過(guò)即將來(lái)臨的首次天災(zāi)：天降雷災(zāi)。銅汁鐵丸相當(dāng)于避雷帶，將雷電導(dǎo)到五行山上。這個(gè)觀點(diǎn)是不是太超前了，難道吳承恩是從現(xiàn)代穿越過(guò)去的？

如來(lái)的手指相當(dāng)于五行，孫悟空因?yàn)槲逍蓄嵉梗喈?dāng)于負(fù)五行，與如來(lái)的手掌形成了正負(fù)極。正負(fù)相吸，如來(lái)手掌產(chǎn)生的巨大磁場(chǎng)將孫悟空吸住。所以孫悟空無(wú)論怎么努力，也跳不出如來(lái)的手掌。這又是一個(gè)超前的觀點(diǎn)。

其實(shí)這些解釋并不重要，重要的是如來(lái)十分了解孫悟空，知道孫悟空的弱點(diǎn)和特點(diǎn)。知徒莫如師，如果如來(lái)不是菩提祖師，對(duì)孫悟空知根知底，他又怎么能夠輕易降服孫悟空？又怎么能幫他度過(guò)天災(zāi)？

孫悟空聰明絕頂，我想他應(yīng)該悟出了菩提祖師的真實(shí)身份和用意。孫悟空被如來(lái)利用了，還不能說(shuō)出來(lái)，因?yàn)槿鐏?lái)已經(jīng)威脅過(guò)他。只要孫悟空說(shuō)出他是「菩提祖師」的弟子，「菩提祖師」就會(huì)把他打進(jìn)十八層地獄（九幽之地）。如來(lái)確實(shí)可以做得到，因?yàn)檎乒苴そ绲牡夭赝跗兴_就是如來(lái)的護(hù)法「四大菩薩」之一。

幸好如來(lái)試探孫悟空「何方生長(zhǎng)，何年得道？」時(shí)，孫悟空守口如瓶，否則《西游記》就此終結(jié)。

而且孫悟空還要面臨兩次天災(zāi)，他的命運(yùn)被如來(lái)牢牢掌握在手中。孫悟空必須和如來(lái)合作，成為如來(lái)的人。這就是孫悟空加入取經(jīng)團(tuán)隊(duì)后，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)和委屈也不敢放棄的主要原因。

事實(shí)上，孫悟空就是如來(lái)默認(rèn)的大弟子，如來(lái)不會(huì)公開(kāi)，也永遠(yuǎn)不會(huì)公開(kāi)。

雖然如來(lái)在三星斜月洞的時(shí)間至少有 10 年，但是對(duì)靈山來(lái)講，也只是 10 天而已。即使如此，如來(lái)也不能無(wú)限期地長(zhǎng)時(shí)間待在人間，除了傳授孫悟空這種快速成仙的功法，如來(lái)也沒(méi)有更好的辦法。