米蘭app官網版 草書識別新挑戰：為何70年未出硬筆書法大師？
2026-02-05墻上那幅狂草，十個字，朋友站定三秒，最多認出五個。不怪他眼拙，只怪硬筆平日橫平豎直，毛筆所以歷代有草圣。為什么硬筆書法不曾有大師？硬筆很偏實用些，用現代的書寫工具寫規范的字。離開學校后，就很少寫字了是大多數人的常態。硬筆書法也才幾十年的歷史，想出個大師是不是太著急，太苛刻了，拭目以待。 龐中華、盧前、沈鴻根三位，如果你仔細歸納和分析他們同時代和現今一些書風，都暗蘊著他們的影響。另外還要提一下田英章，他雖然在硬筆書法的貢獻度上不及以上三人，但他以深厚的傳統書法做基礎，又以廣泛的知名度影響了公眾，
開云app下載 看看北大“前校長”的草書，自稱可比米芾，啟功跟他比就像小學生！
2026-01-271999年，《中國書法》雜志曾經票選出“20世紀十大書法家”，其中包括吳昌碩、康有為、齊白石等名家，有一位更是被譽為“當代書圣”，他就是北平大學（后與北大合并）前校長、與于右任并稱的先生。 {jz:field.toptypename/} 沈尹默五體皆能，非常擅寫楷書、草書，其水平匹敵懷素、米芾等古代名家，還與李志敏合稱“北大書法史兩巨匠”，據資料記載，沈尹默一生堅守古法，早年學習“歐楷”，不慎沾染幾分習氣。 之后臨摹碑作，夯實自身基礎，消除淺薄、虛浮之氣，筆力得到精進，中年深入研究“二王”筆法
孫過庭失傳草書再度現身，啟功曾苦尋70多年，這字比《書譜》更精彩！
2026-01-18如果我們想學到正宗的草書筆法，并直入“晉唐門庭”，那么孫過庭的作品無疑是一條正路，畢竟米芾說過：“凡唐草得二王法，無出其右。”孫氏傳世書法極少，《書譜》雖然經典，但是“千字萬同”“閭閻之氣”，筆法和氣韻上存在一定的缺陷。至于其他作品，則真偽難辨。 而在去年，臺北故宮博物院公開了一部孫過庭失傳近百年的草書真跡，名為《草書文冊》，也即《謝氏淵源脈派圖序》。此作原為清宮舊藏，清亡后流落民間，啟功曾苦尋70多年，直到晚年才知已歸屬臺博。 相較于《書譜》，此作更加精彩，筆法、結字上也更加心手合一，沒有拘
鳳凰彩票官網app 行草書 古詩詞（90）
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鳳凰彩票app下載 草書姓氏書法：國風藝術里的家族符號之美
2026-01-15中國姓氏文化綿延數千年，而草書以其靈動奔放的筆法，為姓氏這一家族符號賦予了獨特的藝術生命力。一組草書姓氏書法作品，將百家姓與草書藝術相融，既保留了姓氏的識別性，又展現出書法藝術的筆墨韻味，成為國風美學中別具特色的文化表達。 一、草書姓氏的筆法特征 {jz:field.toptypename/}建站客服QQ：88888888 圖片 打開今日頭條查看圖片詳情 圖片 打開今日頭條查看圖片詳情 圖片 打開今日頭條查看圖片詳情 圖片 打開今日頭條查看圖片詳情 圖片 打開今日頭條查看圖片詳情 圖片 打開今
鳳凰彩票 王寵草書《石湖八絕詩卷》——墨舞石湖，情韻千古
2026-01-15浩瀚的書法長河中，有這樣一位藝術家，他以短暫的生命，書寫了不朽的篇章。他，就是明代著名的書法家——王寵。字履仁，后改字履吉，號雅宜山人，王寵的一生，如同他筆下的草書，雖短暫卻絢爛至極。 江南煙雨，孕育藝術之魂 王寵，生于風景如畫的吳縣（今江蘇蘇州），這里自古便是文人墨客心中的圣地，文化底蘊深厚，藝術氛圍濃郁。在這片充滿靈性的土地上，王寵的藝術之根深深扎下，汲取著文化的甘露，滋養著他對書法的無限熱愛與追求。 師古不泥，自成一家 王寵的書法之路，始于對蔡羽的追摹，但他并未止步于此。他深知，真正的藝
莊閑和 行草書 古詩詞（88）
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莊閑和游戲 顏真卿破解草書核心筆法，將它傳授給懷素，學好這幅字，外行輕松變大師！
2026-01-15懷素雖然天資聰慧，又勤于練習，但是如果不得“筆法”，那么即使是他也不可能有后來的成就，更不可能被譽為“草圣”。他自幼臨摹古帖，打下了深厚的基礎，在16歲時創作出現了“瓶頸”，所以他四處求師，希望徐浩、張旭能指點他。 建站客服QQ：88888888 {jz:field.toptypename/} 圖片 不過，他雖然沒見到張旭，但是與張旭的弟子顏真卿成了“忘年交”，兩人相談甚歡，顏真卿便將草書技法總結成一部《述張長史筆法十二意》傳給了他，還將“屋漏痕”技巧一并傳授。不夸張地說，正因為有這部作品作為
莊閑和 行草書 古詩詞（89）
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莊閑和游戲網 指尖草書《千字文》(一)
2026-01-15王敦镕學習《千字文》筆記 三濁先生對《千字文》的分段解讀，全篇共分上下兩篇，四段四章，二十四個小節，每一節對應的道學思想都是不同的。每一節的字數基本為五行四十字。縱觀《千字文》全篇，可分為“論道”和“弘德”上、下兩篇。 建站客服QQ：88888888 上篇·論道 第一章 觀道 {jz:field.toptypename/} 大道無為，萬物篤行 第一章：觀道，“天地玄黃”至“詩贊羔羊”。第一章共分為5個小節，分別講的是天道、地道、王道、臣道和民道。觀道部分，意在講道的本質， 我總結為“大道無為，
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