游客在貴州黎平縣肇興侗寨游覽。新華社發(fā)

在河南商丘吳營村，村民在墻上繪畫。新華社發(fā)

在海南三亞黑土黎陶合作社，村民用直播方式線上銷售黎陶產(chǎn)品。新華社發(fā)

西藏日喀則，一家藏毯公司的工作人員在給藏毯剪花。新華社發(fā)

1月6日上午10點，因一幅“天安門”墻繪出圈的河南省商丘市睢陽區(qū)閆集鎮(zhèn)吳營村，人來人往、摩肩接踵。

“天安門”墻繪前，拍照打卡者、直播分享者絡(luò)繹不絕，200余家攤位沿著4條主街道依次排開，本地特產(chǎn)、特色小吃、玩具飾品一應(yīng)俱全，叫賣聲、交談聲驅(qū)散了冬日的寒意，交織成熱鬧的鄉(xiāng)村交響樂。

“元旦假期三天，吳營村接待游客超過24萬人次，高峰時商戶單日營業(yè)額超過2萬元，位置較偏的商戶收入也能有四五千元。”閆集鎮(zhèn)相關(guān)負(fù)責(zé)人說。

一幅墻繪，圓了老人心愿；一次出圈，帶活一個鄉(xiāng)村。吳營村的“天安門”之所以溫暖全網(wǎng)，正因為它藏著最樸素的善意——讀懂老人的遺憾，尊重普通人的向往；更藏著最生動的振興密碼——激活本土人才的“造血”能力，讓文化扎根人心，讓溫情成就發(fā)展。

在商丘，這樣的“文化奇跡”并非孤例。從“中國畫虎第一村”王公莊到“宮燈之鄉(xiāng)”火店鎮(zhèn)，從非遺傳承綻新的虞城到書法藝術(shù)蓬勃發(fā)展的永城，一條以文化賦能鄉(xiāng)村全面振興的“商丘路徑”正日益清晰。

1.從一面墻到一種現(xiàn)象：文化喚醒沉睡的鄉(xiāng)村

吳營村的第一次“出圈”，是2025年初農(nóng)民畫家吳承言創(chuàng)作的哪吒主題墻繪。

彼時，他被哪吒百折不撓的精神感動，以國潮動漫為筆裝點鄉(xiāng)村街巷，既為新春添上喜慶底色，也讓村民近距離感受國潮文化的魅力。栩栩如生、色彩鮮亮的墻繪一經(jīng)亮相便驚艷四方，日均近10萬人次的打卡量持續(xù)月余，讓這個豫東小村一躍成為網(wǎng)紅打卡地。

“天安門”墻繪的創(chuàng)作，源于吳承言和村里老人的一次聊天。“不少七八十歲的老人一輩子沒出過遠門，去北京看天安門是他們藏在心底的愿望。可因為年歲已高、行動不便，這份期盼成了遺憾。”吳承言說，“既然老人去不了，我就把天安門‘請’過來。”

創(chuàng)作的5天時間里，村里老人成了最忠實的觀眾。有人送來熱騰騰的飯菜，有人端來熱水暖手。墻繪完成時，一位坐在輪椅上的老人被推到畫前。吳承言輕聲說：“大爺，您閉上眼睛，我數(shù)三聲再睜開。”“一、二、三——”老人睜開眼睛的瞬間，愣住了，淚水在眼眶打轉(zhuǎn)：“真像，跟電視里一模一樣！”

86歲的吳文明老人特意換上只有過年才舍得穿的中山裝，在家人攙扶下與墻繪合影。這樣的場景每天在吳營村上演，墻繪前甚至自發(fā)形成了“拍照排隊區(qū)”，村民們主動維持秩序。

這份對老人精神需求的溫柔回應(yīng)，讓“天安門”主題墻繪有了溫度，成為作品出圈、全網(wǎng)共情的核心所在。

“天安門”墻繪的出圈效應(yīng)迅速顯現(xiàn)。原本在外打工的吳志強敏銳地抓住機遇，回村開起了第一家民宿。“5間客房根本不夠用，假期全滿，供不應(yīng)求。”他計劃擴建至15間，并增加農(nóng)家樂服務(wù)。村民吳大姐的手工面皮攤前總是排長隊：“三天賣了1800多碗，抵得上過去兩個月的收入。”村里的變化不止于此——常年閑置的老屋被改造成了特色店鋪，廢棄場地變成臨時停車場，連村頭的百年老槐樹也成了游客祈福許愿的“網(wǎng)紅樹”。

商丘市美術(shù)家協(xié)會主席王保起這樣評價：“在商丘，藝術(shù)正以最質(zhì)樸的方式融入鄉(xiāng)村。睢縣惠濟文化大觀園從一片荒灘發(fā)展為集書畫創(chuàng)作、非遺展示、研學(xué)教育于一體的綜合園區(qū)，總投資近1.5億元，年接待游客超50萬人次；商丘古城圍繞‘殷商之源’文化品牌，2025年春節(jié)話題全網(wǎng)曝光量達2億次，帶動旅游搜索量增長180%。這種多層次的美術(shù)實踐正在系統(tǒng)性地激活鄉(xiāng)村。”

在商丘，類似的文化故事不斷上演。永城市芒碭山依托漢文化資源，打造“我從漢朝來”IP矩陣，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品457項，將漢文化元素轉(zhuǎn)化為可體驗、可消費的旅游產(chǎn)品；寧陵縣依托萬畝梨園，打造“梨文化”綜合體，建設(shè)戲曲文創(chuàng)基地、潘從正教育學(xué)院等，將生態(tài)資源與文化傳承有機結(jié)合。這些案例共同印證了一個道理：當(dāng)文化找到與鄉(xiāng)土結(jié)合的恰當(dāng)方式，沉睡的鄉(xiāng)村資源便能煥發(fā)驚人能量。

2.從一個人到一條鏈：文化激活鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)

距離吳營村60公里的民權(quán)縣王公莊村，早已有了響當(dāng)當(dāng)?shù)奈幕a(chǎn)業(yè)。這個“中國畫虎第一村”中，莊閑和游戲900多名村民從事繪畫及相關(guān)產(chǎn)業(yè)，年創(chuàng)作作品9萬余幅，30%遠銷日韓等國家和地區(qū)。

更令人驚嘆的是一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈。村中不僅有200多名畫師，還有50多名專業(yè)裝裱師、30多家畫材供應(yīng)商和一支80余人的電商直播團隊，形成了從創(chuàng)作到銷售的全鏈條覆蓋。

“四小虎王”之一的王建峰，是見證者與受益者。在短視頻平臺上，他擁有近17萬粉絲，每月直播賣畫銷售可達50萬元。“一幅精品虎畫能賣到上萬元，這在過去是不敢想的。”他說。

如今，王公莊村的虎畫產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值已突破6000萬元，村里成立了農(nóng)民繪畫合作社，創(chuàng)新“公司+村委會+項目+村民入股”模式。更值得關(guān)注的是，產(chǎn)業(yè)鏈的延伸已超出繪畫本身。村里建起了畫虎學(xué)院，面向全國招生，開設(shè)了虎文化主題民宿，開發(fā)了以虎為元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，甚至與相鄰的山東曹縣漢服產(chǎn)業(yè)合作，將虎圖案融入漢服設(shè)計。

在虞城縣，一種更具創(chuàng)新性的模式正在運行。該縣建立縣、鄉(xiāng)、村三級網(wǎng)絡(luò)，將127名非遺傳承人、43家文化企業(yè)和200余名新的社會階層人士納入?yún)f(xié)同發(fā)展體系。

夏邑縣火店鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)型，則展示了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的完美融合。這個被譽為“宮燈之鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，將2000多年歷史的宮燈制作技藝發(fā)展為年產(chǎn)值10多億元的支柱產(chǎn)業(yè)。全鎮(zhèn)8000余戶從事宮燈、旗穗、中國結(jié)等手工藝品加工，從業(yè)人員超3萬人，產(chǎn)品遠銷海外。

永城市芒山鎮(zhèn)的“書法藝術(shù)村”開辟了另一種可能。村里將老宅外墻改造成書法展示墻，邀請書法家創(chuàng)作，家家戶戶懸掛書法作品。書法村的建設(shè)帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展——文房四寶銷售、書畫裝裱、藝術(shù)培訓(xùn)等衍生服務(wù)應(yīng)運而生，形成了以書法為核心的小型產(chǎn)業(yè)生態(tài)。

數(shù)據(jù)顯示，商丘市鄉(xiāng)村文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶動就業(yè)超過10萬人。商丘探索出了一條將文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的特色之路，證明了文化不僅能“富腦袋”，更能“富口袋”。

3.從一陣熱到一路紅：機制保障文化滋養(yǎng)可持續(xù)

吳營村的爆火并非偶然。

近年來，商丘市以“文化鑄魂、文旅賦能、文明塑形”為主線，通過資源活化、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、惠民筑基、機制保障四維發(fā)力，探索出具有豫東特色的文化賦能鄉(xiāng)村全面振興路徑，形成了一套成熟的“政府引導(dǎo)、市場運作、群眾參與”的制度支撐體系。

民權(quán)縣為王公莊村投入專項資金建設(shè)繪畫一條街、畫虎學(xué)院；夏邑縣連續(xù)十年扶持火店鎮(zhèn)宮燈產(chǎn)業(yè)；睢縣對惠濟文化大觀園給予政策傾斜。這些支持不是簡單的資金投入，而是涵蓋品牌推廣、人才培養(yǎng)等的全方位賦能。

制度層面的保障更為關(guān)鍵。商丘市設(shè)立專項扶持資金，建立文化產(chǎn)業(yè)項目庫，實行“一項目一策”精準(zhǔn)扶持。2025年，全市共支持鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)項目37個，直接帶動就業(yè)2萬余人。

商丘市文化廣電和旅游局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，這套機制的核心在于長效，避免“一陣風(fēng)”式的發(fā)展。每個項目都要有明確的可持續(xù)計劃，確保文化賦能不是短期熱鬧，而是長期滋養(yǎng)。為此，商丘市構(gòu)建了“培訓(xùn)—創(chuàng)作—營銷—反饋”的閉環(huán)體系：定期組織農(nóng)民畫家參加專業(yè)培訓(xùn)，邀請名家指導(dǎo)；建立線上線下銷售網(wǎng)絡(luò)，拓寬市場渠道；收集消費者反饋，指導(dǎo)創(chuàng)作方向。這種系統(tǒng)性支持讓鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)具備了自我造血能力。

同時，商丘還注重文化賦能與精神文明建設(shè)的深度融合，自2005年開始培育“商丘好人”道德品牌以來，已有超2萬名各級各類“商丘好人”。2025年啟動的“商丘好人 德潤城鄉(xiāng)”行動，組織宣講隊伍深入全市4829個行政村，講政策法規(guī)、講好人故事、講文明新風(fēng)。

在吳營村，隨著游客增多，村民自發(fā)成立了環(huán)境維護小組、游客服務(wù)隊，文明待客蔚然成風(fēng)。這種變化在商丘許多鄉(xiāng)村都能看到：王公莊村的畫家們成立了公益教學(xué)團隊，火店鎮(zhèn)的手工藝人將部分收益用于村中老人關(guān)愛基金，虞城的非遺傳承人開設(shè)公益課堂……

吳營村黨支部書記吳承鑫看著往來不絕的游客，心中已有更長遠的規(guī)劃：“我們正在規(guī)劃生態(tài)園、農(nóng)家樂集群，還要開發(fā)更多文化體驗項目，讓這份關(guān)注轉(zhuǎn)化為持久的發(fā)展動力。”村里已與旅游公司合作設(shè)計研學(xué)路線，與電商平臺洽談農(nóng)產(chǎn)品銷售，與設(shè)計公司合作開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。

夜幕降臨，“天安門”墻繪在燈光映照下更顯莊嚴(yán)。吳承言的新作品“天壇”已經(jīng)繪制完畢，老人們點的“新菜”——“長城”也即將完成。

從一面墻繪到一個產(chǎn)業(yè)，從一個村落到一座城市，在商丘，農(nóng)民不僅是土地的耕種者，也成為文化的創(chuàng)作者、傳承者和受益者。文化的力量，正通過最樸素的表達方式書寫著新時代鄉(xiāng)村全面振興的最美篇章。

（本報記者 丁 艷 王勝昔 本報通訊員 高會鵬）